法身佛，沒模樣，一顆圓光含萬象，無體之體即真體，無相之相即實(shí)相，非色非空非不空，不動(dòng)不靜不來往，無異無同無有無，難取難舍難聽望，內(nèi)外圓明到處通，一佛國在一沙中，一粒沙含大千界，一個(gè)身心...

藝術(shù)風(fēng)格

白石似玉，奸佞似賢，賢者愈自隱蔽，有而如無，奸人愈自衒沽，虛而類實(shí)，非至明者，何以分之，彼之守求庸師而不去者，非知其無知而故不止也，誠以為足事故也，見達(dá)人而不能奉之者，非知其實(shí)深而不能請(qǐng)之也，誠以...

創(chuàng)作理念

瓊漿，玉液也，月殿，丹田也，醉歸，咽多也，解曰，東望扶桑未曉者，日未出，艮卦之時(shí)也，后升，飛金晶也，前咽，玉液還丹也，驟馬，起火，玉液煉形也，邀游宇宙，遍滿四肢也，長男，震卦也，只到揚(yáng)州，離卦也，玉濃煉...

個(gè)人經(jīng)歷

凡行此等，切須謹(jǐn)節(jié)苦志而無懈怠，以見驗(yàn)為度也，解曰，起后終宵閉耳者，為行金液還丹，須是肘后飛金晶，一撞三關(guān)，其氣才起，急須雙手閉耳，耳是腎波之門，恐泄腎氣于外，而不入腦中也，隨時(shí)對(duì)欽金波者，既覺氣入腦中，即...

社會(huì)影響

仙有五等，法有三成，修持在人，而功成隨分者也，鐘曰，法有三成者，小成，中成，大成之不同也，仙有五等者，鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙之不等，皆是仙也，鬼仙不離于鬼，人仙不離于人，地仙不離于地...

未來展望

本用木質(zhì)，其更為鐵質(zhì)而為兵器，則不知始于何時(shí)，因年代過遠(yuǎn)，實(shí)無從考究，虞喜志林載，賀齊好軍事，兵甲器械，極為精好，鈀爪叉棍，咸取上材，此即古人用鈀之明證，而亦見鈀之在武藝中，為不可缺者也...