雖嬉笑怒罵，皆若有神物從之者，元世祖曾召見試其術(shù)，有驗，有旨令掌道教事，以老耄辭，遂給驛南旋，此后，佯狂避世，浪跡江湖，莫月鼎之弟子甚眾，但所得王文卿之秘籍，一如鄒鐵壁，不輕易授人，因此得其真?zhèn)?..

藝術(shù)風格

若且向旦時，身為安著席，若居溫蒸中，於此時筋骨不欲見動，口不欲言語，每屈伸者益快意，心中忻忻，有混潤之意，鼻中通風，口中生甘，是其候也，故順天地者，其治長久，順四時者，其王日興，道無奇辭，一陰一陽，為其用也...

創(chuàng)作理念

掛搭腋袋，拖條拄杖，且歌且遊，撞著好山好水，且為盤桓，不可貪程途，9師謂僕曰，學道之人，要有終始，不可半道而廢，與他人作笑端，況身是讀書兒，豈不知凡人立身，須著一般事業(yè)，況為道者，正是男子立...

個人經(jīng)歷

至此最難，故略輔相而言師也，望有傅，傅在前，敷說議趣也，顧有宰，宰在後，決斷是非也，其餘公卿有司仙真聖品大夫官等三百六十一，從屬三萬六千人，部領三十六萬，人民則十百千萬億倍也，常使二十四真人密教有...

社會影響

子可謂戴盆以仰望，不睹七曜之炳粲，暫引領於大川，不知重淵之奇怪也，夫五經(jīng)所不載者無限矣，周孔所不言者不少矣，特為吾子略說其萬一焉，雖大笑不可止，局情難卒開，且令子聞其較略焉，夫天地為...

未來展望

是知王好奢則臣不足，臣好奢則士不足，士好奢則民不足，民好奢則天下不足，夫天下之物十之，王好一，民亦一，王好五，民亦五，王好十，民亦十，以十論之，則是十家為一家，十國為一國，十天下為一天下，何...