夫人象天地，不欲見傷，傷之則怒，地何獨欲樂見傷哉，夫天地，乃人之真本，陰陽之父母也，子何從當得傷其父母乎，止，真人宜深念是於赤心，愚人或輕易，忽然不知，是為大過也，起，今子當得飲食於母，故人穿井而飲...

藝術風格

陳義高，旁通百家，用于致雷雨，役鬼神，于卜筮，推步，俱有大過人者，玄教隨元世祖統(tǒng)一江南而興，隨元亡而亡，歷世既不長，對道教的建樹也不多，但在促成江南諸道派在元后期合并為正一道中，卻發(fā)...

創(chuàng)作理念

靈寶派盛于南朝，唐以后衍變?yōu)殚w皂宗，在兩宋時雖與茅山，龍虎二宗并稱，三山符箓，但一直不如其他二宗之興盛，故常有靈寶道士另辟蹊徑，企圖獨樹一幟以振宗風，東華派即是從中分衍的支派之一，據，靈寶領教濟度金書，所...

個人經歷

古今天文聖書賢人辭已備足，但愁其集居，各長於一事耳，今案用一家法也，不能悉除天地之災變，故使流災不絕，更相承負後生者，曰得災病增劇，故天憐德君，復承負之，天和為後生者，不能獨生，比積災諸咎...

社會影響

其閒未期，二物畢至，帝乃嘆息，遽毀斯論，事無固必，殆為此也，陳思王著釋疑論云，初謂道術，直呼愚民詐偽空言定矣，及見武皇帝試閉左慈等，令斷穀近一月，而顏色不減，氣力自若，常云可五十年不食...

未來展望

今以嚴畏智詐勝服人，乃鬼神非惡之也，非獨鬼神非惡之也，乃陰陽神非惡之也，非獨陰陽神非惡之也，是故從天地開闢以來，天下所共病苦，而所共治者，皆以此勝服人者，不治其服者，故其中服而冤者，乃鬼神助之，天地助之，天...