可比陽升陰降，至太極而相生，所生之陰陽，陽中藏水，陰中藏氣也，真訣，曰，腎中生氣，氣中有真水，心中生液，液中有真氣，真水真氣，乃真龍真虎也，陽到天而難升，太極生陰，陰到地而難入，太極生陽...

藝術風格

四肢之列，猶郊境也，骨節(jié)之分，猶百官也，神猶君也，血猶臣也，氣猶民也，故知治身，則能治國也，夫愛其民所以安其國，養(yǎng)其氣所以全其身，民散則國亡，氣竭即身死，死者不可生也，亡者不可存也，是以至人消未起之患，治...

創(chuàng)作理念

當時脾氣旺而肺氣盛，心氣絕而肝氣弱，真氣本以陽氣相合而來，陽氣既弱，而真氣無所戀，徒勞用工，百采合必于此時，神識內守，鼻息綿綿，以肚腹微脅，臍腎覺熱太甚，微放輕勒，腹臍未熱，緊勒，漸熱即守常，任...

個人經(jīng)歷

經(jīng)過歷代儀式實踐的反覆磨練，道教科儀經(jīng)文既表達教義思想，又在文體安排上錯落有致，這就使儀式的組織安排富于變化，也使欣賞儀式的信徒不感到單調乏味，文檢是按時按地按信徒的要求書寫的文書總稱，始見于...

社會影響

於是四方云集，趨之如市，而錢帛固已山積矣，又敕諸求治病者，雖不便愈，當告人言愈也，如此則必愈，若告人未愈者，則後終不愈也，道法正爾，不可不信，於是後人問前來者，前來輒告之云已愈，無敢言未愈者也，旬日之...

未來展望

世人不合神丹，反信草木之藥，草木之藥，埋之即腐，煮之即爛，燒之即焦，不能自生，何能生人乎，九丹者，長生之要，非凡人所當見聞也，萬兆蠢蠢，唯知貪富貴而已，豈非行尸者乎，合時又當祭，祭自有圖法一卷也...