在這三十余年里，到底建了多少宮觀(guān)，收了多少門(mén)徒，現(xiàn)已難于詳考，僅就，順天府志，所引，析津志，和，元一統(tǒng)志，所記之宮觀(guān)作粗略統(tǒng)計(jì)，燕京及其附近地區(qū)即有宮觀(guān)百余所，其中絕大部分為全真道宮觀(guān)...

藝術(shù)風(fēng)格

可謂不出戶(hù)庭，而妙道得矣，韓謝曰，大道鴻濛，無(wú)所扣詰，今聞妙論，得其門(mén)而入矣，25曹萊二公，本儒生也，隳儒學(xué)道，多年莫逆，常從容而問(wèn)曰，師在關(guān)右時(shí)，如何辦道，曹萊答曰，師父冬夏批一布，懶衣食，粗取...

創(chuàng)作理念

夫神精，其性常居空閑之處，不居污濁之處也，欲思還神，皆當(dāng)齋戒，懸象香室中，百病消亡，不齋不戒，精神不肯還反人也，皆上天共訴人也，所以人病積多，死者不絕，存，太平經(jīng)曰，真人云，人之精神，常居...

個(gè)人經(jīng)歷

古有聖賢，但觀(guān)可得天教敕，即自知優(yōu)劣矣，願(yuàn)聞教者，使誰(shuí)持往乎，然或?yàn)槠渖t，輔助其治，此若人家將興，必生賢子也，或河洛為其出應(yīng)文圖，以為券書(shū)，即是也，子知之耶，唯唯，復(fù)為真人更明之，家人且衰...

社會(huì)影響

何獨(dú)怪仙者之異，不與凡人皆死乎，若謂受氣皆有一定，則雉之為蜃，雀之為蛤，壤蟲(chóng)假翼，川蛙翻飛，水蠣為蛉，荇苓為蛆，田鼠為鴽，腐草為螢，鼉之為虎，蛇之為龍，皆不然乎，若謂人稟正性，不同凡物，皇天賦...

未來(lái)展望

魚(yú)鱉之讬水澤以產(chǎn)育，而水澤非有為焉，俗人見(jiàn)天地之大也，以萬(wàn)物之小也，因曰天地為萬(wàn)物之父母，萬(wàn)物為天地之子孫，夫虱生於我，豈我之所作，故虱非我不生，而我非虱之父母，虱非我之子孫，蠛蠓之育於醯醋，芝檽...