又中岳道士郗元節(jié)食六戊之精，亦大有效，假令甲子之旬，有戊辰之精，則竟其旬十日，常向辰地而吞氣，到後甲復(fù)向其旬之戊也，甘始法，召六甲六丁玉女，各有名字，因以祝水而飲之，亦可令牛馬皆不...

藝術(shù)風(fēng)格

能知反覆之道者，可以居兆民之職，侯者人所貴，金者人所重，眾人封公而得侯者不美，眾人分玉而得金者不樂，是故賞不可妄行，恩不可妄施，其當(dāng)也由為爭奪之漸，其不當(dāng)也即為亂亡之基，故我自卑則賞不能大，我自儉則恩不...

創(chuàng)作理念

又曰，中藥養(yǎng)性，下藥除病，能令毒蟲不加，猛獸不犯，惡氣不行，眾妖并辟，又孝經(jīng)援神契曰，椒姜御濕，菖蒲益聰，巨勝延年，威喜辟兵，皆上圣之至言，方術(shù)之實錄也，明文炳然，而世人終於不信，可嘆息...

個人經(jīng)歷

父師乃恍然悟，與若海執(zhí)弟子禮，愿卒業(yè)焉，退以所言，質(zhì)諸丹經(jīng)，無不吻合，因速置丹房器皿，虎龍琴劍，奉安師入室，若海虞丹財不足，復(fù)拉其友道軒陳子助不逮，五月而體貌異，九月而得藥，二年余而煉己還丹溫養(yǎng)事...

社會影響

按易內(nèi)戒及赤松子經(jīng)及河圖記命符皆云，天地有司過之神，隨人所犯輕重，以奪其算，算減則人貧耗疾病，屢逢憂患，算盡則人死，諸應(yīng)奪算者有數(shù)百事，不可具論，又言身中有三尸，三尸之為物，雖無形而實魂靈鬼神之屬也，欲使...

未來展望

又說他與西王母歡歌以后，升云而去，或西王母親自到穆王之宮，一同升云而去，這其間，已經(jīng)是神話與后世道教神仙可成思想的混合體，金丹真?zhèn)?，余衍父師之緒作也，余師父，故稱父曰父師，父師世居齊登黃，生...