再索之而為中男，中男曰坎，三索之而為少男，少男曰艮，是此天交于地，以乾道索坤道而生三陽，及乎地以行道，以坤索于乾，一索之而為長女，長女曰巽，再索之為中女，中女曰離，三索之為少女，少女曰兌...

藝術(shù)風(fēng)格

故善思間者，必內(nèi)精五氣，外視虛實(shí)，動(dòng)而不失分散之實(shí)，動(dòng)則隨其志意，知其計(jì)謀，勢者，利害之決，權(quán)變之威，勢敗者，不可神肅察也，轉(zhuǎn)圓者，無窮之計(jì)也，無窮者，必有圣人之心，以原不測之智，以不測之智而...

創(chuàng)作理念

食此石以口取飽，令人丁壯，又有引石散，以方寸匕投一斗白石子中，以水合煮之，亦立熟如芋子，可食以當(dāng)穀也，張?zhí)e家及弟子數(shù)十人，隱居林慮山中，以此法食石十馀年，皆肥健，但為須得白石，不如赤龍血青...

個(gè)人經(jīng)歷

眼前業(yè)業(yè)塵塵，塵業(yè)非同非異，見此塵塵業(yè)業(yè)，個(gè)個(gè)釋迦迦葉，異則萬籟皆鳴，同則一風(fēng)都攝，若要認(rèn)得摩尼，莫道得法方知，有病用他藥療，病差藥更何施，心迷即假法照，心悟法更不要，又如昏鏡得磨，痕垢自然滅...

社會影響

儒者，大淳之流也，三皇以往，道治也，帝王以來，儒教也，談?wù)呦讨呤乐貥?，而薄季俗之澆散，何?dú)重仲尼而輕老氏乎，是玩華藻於木末，而不識所生之有本也，何異乎貴明珠而賤淵潭，愛和璧而惡荊山...

未來展望

又曰，中藥養(yǎng)性，下藥除病，能令毒蟲不加，猛獸不犯，惡氣不行，眾妖并辟，又孝經(jīng)援神契曰，椒姜御濕，菖蒲益聰，巨勝延年，威喜辟兵，皆上圣之至言，方術(shù)之實(shí)錄也，明文炳然，而世人終於不信，可嘆息者也，仙藥之上者丹...