我們把語義學(xué)信息理解為形象思維的語言，這意味著藝術(shù)作品在說話，美學(xué)信息也就是信息的形式美，這意味著藝術(shù)語言中包含著形式美的創(chuàng)造，在藝術(shù)作品中，作者究竟傳達了什么信息呢，說話的人是生存于一定的社會中的歷史的人...

藝術(shù)風格

秦始皇專斷嚴酷，主張以法治國，而扶蘇卻對儒家學(xué)說情有獨鐘，主張以仁德治國，秦始皇坑殺儒生，扶蘇直言勸諫，天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，惟上察之...

創(chuàng)作理念

荊軻刺秦王，張良博浪錐擊，逢盜蘭池，面對政敵必欲置之死地而后快的行為，更激起了秦始皇的好勝之心，堅定了他一定要找到一種生長不死辦法的思想，而求仙活動恰恰迎合了這一心理，自然使他緊抓不放，為了奪取天下，統(tǒng)一...

個人經(jīng)歷

第三十七小節(jié)的彈奏指法和第三十六小節(jié)的彈奏指法完全相同，第三十八小節(jié)至第四十三小節(jié)的彈奏方法和彈奏要求同本樂段第十五小節(jié)至第十七小節(jié)，可參閱，第三十九小節(jié)中的花音起音為倍高音1，止音為高音...

社會影響

繼承傳統(tǒng)是創(chuàng)新的前提，有沒有這個前提是大不相同的，古箏藝術(shù)的進步，頭一條就是由于繼承了傳統(tǒng)，實際上，我們還有很多箏藝傳統(tǒng)沒有整理和研究，這些都是我們應(yīng)該繼續(xù)努力完成的必要的任務(wù)，在繼承的基礎(chǔ)...

未來展望

洛陽，今河南洛陽東，人，宋史朱震傳，李之才的卦變說，劉牧的河洛之學(xué)，邵雍的先天學(xué)，均與種放有淵源關(guān)系，著有，退士傳，穆修，979，1032，北宋文學(xué)家，易學(xué)家，字白長，蔡州汶陽，今山東汶上，人，徙...