楊朱南之沛，老聃西游于秦，邀于郊，至梁而遇老子，老子中道仰天而嘆曰，始以汝為可教，今不可教也，楊朱不答，至舍，進(jìn)涫漱巾櫛，脫履戶外，膝行而前，曰，向者夫子仰天而嘆曰，始以汝為可教，今不可...

藝術(shù)風(fēng)格

脾育腸胃，義之道也，不以自專為德，不以物競(jìng)為功，長(zhǎng)坤之理，逆之則傷脾，常以四季月末十八日旭旦，正坐中宮，禁氣五息，鳴天鼓七，吸土宮之黃氣，入口五吞之，補(bǔ)呼之損，飲玉醴以致神之和，以補(bǔ)于脾，以佐神氣...

創(chuàng)作理念

噓者，肝之氣也，其氣仁也，故除毀痛，人之有傷痛者，則噓之以止痛，皆自然之驗(yàn)也，豈不以為靈哉，此之至理也，通玄之道，且肝之主春，春之用事，春三月，天地氣生萬(wàn)物，花葉繁茂，人及芻萌，順陽(yáng)...

個(gè)人經(jīng)歷

是此天交于地，以乾道索坤道而生三陽(yáng)，及乎地以行道，以坤索于乾，一索之而為長(zhǎng)女，長(zhǎng)女曰巽，再索之為中女，中女曰離，三索之為少女，少女曰兌，是此地交于天，以坤道索乾道而生三陰，三陽(yáng)天地乾坤相索而生六氣，六氣方其乾...

社會(huì)影響

泛著溫柔的白色光芒，其琴音能使人心感到寧?kù)o祥和，擁有能夠支配萬(wàn)物心靈之神力，古稱造世鼎，上古時(shí)代神農(nóng)氏為天下蒼生遍償百草，也為后世奠定醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)，神農(nóng)昔日煉制百藥之古鼎，正因積聚千年以來無數(shù)靈藥之氣，能煉出天借...

未來展望

顧謂弟子曰，彼叟可與言者，試往訊之，子貢請(qǐng)行，逆之垅端，面之而嘆曰，先生曾不悔乎，而行歌拾穗，林類行不留，歌不輟，子貢叩之，不已，乃仰而應(yīng)曰，吾何悔邪，子貢曰，先生少不勤行，長(zhǎng)不競(jìng)時(shí)，老無...