秦穆公以賓客之禮接待由余，和他討論統(tǒng)一西方戎族的策略，穆公三十六年，前624年，秦穆公親自率兵討伐晉國，渡過黃河以後，將渡船全部焚毀，表示誓死克敵的決心，秦軍奪得王官，今山西聞喜西，和郊，晉軍不敢出戰(zhàn)，秦軍...

藝術(shù)風(fēng)格

字平叔，魏南陽宛，今河南南陽，人，曾著有，周易，注解，已佚，另著有，道德論，無名論，無為論，和，論語集解，今傳著作唯有，論語集解，郭璞，276，324，西晉末東晉初著名學(xué)者，文學(xué)家...

創(chuàng)作理念

對欲壑難填的秦始皇來說，只有成仙才能長生，才能保住自己所享有的一切，才能使自己的欲望無限度地伸張，所以，他對求仙活動也就表現(xiàn)出了異乎尋常的熱情，特殊的經(jīng)歷和至高無上的地位，造就了秦始皇自...

個人經(jīng)歷

據(jù)聞一多先生考證，西方的羌族很早就有了肉體毀盡，靈魂永生的觀念，后來這一思想東漸并流寓于齊地，與齊地的肉體不死，靈肉并生的觀念相結(jié)合，演變成純粹的肉體不死的神仙思想，神仙的老家在西方，今甘肅，新疆一...

社會影響

劉邦雖用韓信而心存疑忌，故在項羽敗亡后，即奪其兵權(quán)，徙為楚王，繼又黜為淮陰侯，呂后知劉邦疑忌韓信，乃與蕭何定計，于漢高祖十一年正月誘韓信至長樂宮，以謀反罪名殺之，韓信著有兵書三篇，參與整理兵家...

未來展望

二者經(jīng)過比照輝映確是驚人的契合乃至完全一致，也充分證明了同是真理必然產(chǎn)生殊途同歸的結(jié)果，在這里，將，易經(jīng)，中的陰陽兩儀與質(zhì)能轉(zhuǎn)化原理中的基本高低能位相比較，可以這樣認為，陰儀即是基本低能位，陽儀即是基本高能...