中岳嵩山東西長(zhǎng)達(dá)60千米，共有七十二峰，東為太室山，西為少室山，其主峰海拔1512米，氣勢(shì)磅礴，猶如橫臥的巨人，古人說，嵩山如臥，明朝的著名文學(xué)家袁宏道，則說嵩山像一條很清瘦的臥龍，道出了嵩山獨(dú)特...

藝術(shù)風(fēng)格

這種最大包容性，使道學(xué)不僅包容進(jìn)中國(guó)諸子百家思想的精華，而且還可以融匯進(jìn)東西方異質(zhì)文化中的優(yōu)秀思想，這種最高超越性，使道家的學(xué)說在任何時(shí)代都是一種超前意識(shí)，道學(xué)的智慧不僅能返觀人類乃至宇宙創(chuàng)生之...

創(chuàng)作理念

徙居元和觀，洪武二十三年，1390，湘王來謁武當(dāng)，嘉其有修煉之功，賜住荊州長(zhǎng)春觀，一日，謂人曰，吾將返矣，作頌曰，八十余年光陰，不染不著，黎一泉，均州人，幼出家于紫霄宮，元末游江右諸名山，訪道尋師...

個(gè)人經(jīng)歷

山門內(nèi)靈祖殿，重建于光緒年間，占地四百五十平方米，殿宇為樓底式結(jié)構(gòu)，各種雕刻圖案，細(xì)致美觀，殿寬二十七米，深十五米，高二十米，現(xiàn)重修葺，與山門合為一體，樓上供奉的先天首將王天君像，全稱為...

社會(huì)影響

當(dāng)信息從客體傳遞到主體，從低層次向高層次轉(zhuǎn)換時(shí)，信息的形態(tài)結(jié)構(gòu)要發(fā)生質(zhì)的變化，這就是說，信息在主客體各層次間傳遞是一個(gè)發(fā)生同構(gòu)和異構(gòu)的相互作用的過程，它們要隨著歷史進(jìn)程發(fā)生由低級(jí)到高級(jí)的形態(tài)演變，符...

未來展望

廟內(nèi)主要建筑，從南向北，由低至高，順次為中華門，遙參亭，天中閣，配天作鎮(zhèn)坊，崇圣門，化三門，峻極門，峻極坊，大殿，寢殿，御書樓，前后共11重，最北以黃蓋亭為終端，站在亭內(nèi)可俯瞰中岳廟全景...