如果沿用古法，在上海，進表科儀無法體現(xiàn)神光普照的神學思想，也不能達到吸引信眾，感動神靈的藝術效果，當然，不論各地的進表科儀有何變異，但就其框架結構而言，卻是相同的，其中某些經句也是相同...

藝術風格

北宮子無以應，自失而歸，中途遇東郭先生，先生曰，汝奚往而反，偊，而步，有深愧之色邪，北宮子言其狀，東郭先生曰，吾將舍汝之愧，與汝更之西門氏而問之，曰，汝奚辱北宮子之深乎，固且言之，西門子曰，北宮...

創(chuàng)作理念

將此天罡之氣貫注于飲食之中，個人服食，則自可祛病驅邪，培補正氣，內煉之初，存左眼為日，右眼為月，日月于眉心，日久加深，便有光明迸現(xiàn)，此光活潑閃爍，漸如日月，皎潔圓明，金光燦爛，此便為丹書所云之，白雪黃芽，雙...

個人經歷

從來萬法皆無相，無相之中有法身，法身即是天真佛，亦非人兮亦非物，浩然充塞天地間，只是希夷并恍惚，垢不染，光自明，無法不從心里生，心若不生法自滅，即知罪福本無形，無佛修，無法說，丈夫...

社會影響

脾之見于內者為臟，均養(yǎng)心腎肝肺，見于外者為肉，以唇口為門戶，呼吸定往來，受肝之制伏，而驅用于腎，蓋以夫婦之理如此，得心則盛，見肺則減，蓋以子母之理如此，此是人之五行，相生相克，而為夫...

未來展望

雖有獸心，以狀而見親矣，傅翼翼戴角，分牙布爪，仰飛伏走，謂之禽獸，而禽獸未必無人心，雖有人心，以狀而見疏矣，庖犧氏，女媧氏，神農氏，夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之狀，而有大圣之德，夏桀，殷紂，魯桓...