所以貴儒者，以其移風(fēng)易俗，不唯揖讓與盤旋也，所以尊道者，以其不言而化行，匪獨(dú)養(yǎng)生之一事也，若儒道果有先後，則仲尼未可專信，而老氏未可孤用，仲尼既敬問伯陽，愿比老彭，又自以知魚鳥而不識龍，喻老氏於龍，蓋其心服之...

藝術(shù)風(fēng)格

所以數(shù)亂于多，不亂于少，禮惑于大，不惑于小，能師于儉者，可以得其要，奢者好動，儉者好靜，奢者好難，儉者好易，奢者好繁，儉者好簡，奢者好逸樂，儉者好恬淡，有保一器畢生無璺者，有掛一裘...

創(chuàng)作理念

民臣不失其職，萬物各得其所，不若此書言，亂邪之文不可用也，以升量之，誤人之文，有敢用者，後世無子，所以然者，賊傷人民，失天地之分部，天地主生，人反亂其陰陽，故令使人無後也，古者無文，天反原之，已出天行...

個人經(jīng)歷

故聖王乃宜重本，君子正始也，則無不理矣，不重尊其本，不正其始，則凡事失紀(jì)，萬物雲(yún)亂，不可復(fù)理，精之明之，惑道邪書去矣，天文記訣第七十三天地有常法，不失銖分也，遠(yuǎn)近悉以同象，氣類相應(yīng)...

社會影響

但誤有志者可念耳，世人多逐空聲，鮮能校實(shí)，聞甲乙多弟子，至以百許，必當(dāng)有異，便載馳競逐，赴為相聚守之徒，妨工夫以崇重彼愚陋之人也，而不復(fù)尋精，彼得門人之力，或以致富，辨逐之雖久，猶無成，人之道，愚夫...

未來展望

當(dāng)擇幽居，一依內(nèi)觀，三禮既畢，平身不須高升，正坐不須斂伸，閉目冥心，靜極朝元之后，身軀如在空中，神氣飄然，難為制御，默然內(nèi)觀，明朗不昧，山川秀麗，樓閣依稀，紫氣紅光，紛紜為陳，祥鸞彩鳳，音語如簧，異...