從來(lái)萬(wàn)法皆無(wú)相，無(wú)相之中有法身，法身即是天真佛，亦非人兮亦非物，浩然充塞天地間，只是希夷并恍惚，垢不染，光自明，無(wú)法不從心里生，心若不生法自滅，即知罪福本無(wú)形，無(wú)佛修，無(wú)法說(shuō)，丈夫智見(jiàn)自然別...

藝術(shù)風(fēng)格

一般認(rèn)為所謂的四天的源流是來(lái)自于古印度教的護(hù)世神，而其中廣目天留有深厚的Siva神的影子，像是三只眼，以及三叉戢等等，跟其余的三天作比較，廣目天往往顯得比較理性的，一方面也可能是由于他...

創(chuàng)作理念

夷齊餓于首陽(yáng)，季氏富于展禽，若是汝力之所能，柰何壽彼而夭此，窮圣而達(dá)逆，賤賢而貴愚，貧善而富惡邪，力曰，若如若言，我固無(wú)功于物，而物若此邪，此則若之所制邪，命曰，既謂之命，柰何有制之者邪，朕直而推之...

個(gè)人經(jīng)歷

漢造角抵戲，蓋其遺制也，這都說(shuō)明蚩尤族是以牛為圖騰的，炎帝，神農(nóng)氏，也是以牛為圖騰的，他們可能就是同一個(gè)部族的人，也可能就是同一個(gè)人，是部族的首領(lǐng)，如果把蚩尤，炎帝，神農(nóng)氏，都看成是集體名詞，部族...

社會(huì)影響

干將者，吳人也，與歐冶子同師，俱能為劍，越前來(lái)獻(xiàn)三枚，闔閭得而寶之，以故使劍匠作為二枚，一曰干將，二曰莫耶，莫耶，干將之妻也，干將作劍，采五山之鐵精，六合之金英，候天祠地，陰陽(yáng)同光，百神臨觀，天氣...

未來(lái)展望

柱厲叔事莒敖公，自為不知己，去居海上，夏日則食菱芰，冬日則食橡栗，莒敖公有難，柱厲叔辭其友而往死之，其友曰，子自以為不知己，故去，今往死之，是知與不知無(wú)辨也，柱厲叔曰，不然，自以為不知...