清末，有儒士陳銘珪，1824，嗣其傳，派名教友，住持羅浮山酥醪觀，撰有，長(zhǎng)春道教源流，八卷，收集全真道史料頗富，為研究全真道史的重要資料，其卷七云，今粵東羅浮及會(huì)城諸道觀，詢(xún)其派，又皆全...

藝術(shù)風(fēng)格

吾書(shū)乃能致此，其價(jià)直多少，子亦知之耶，止，附，欲與國(guó)千斤金，不若與一要言，以致治太平，除災(zāi)安天下，古者帝王未嘗患財(cái)貨，乃患貧於士，愁大賢不至，人民不聚，皆欲外附，日以疏少，以是不稱(chēng)皇...

創(chuàng)作理念

內(nèi)丹學(xué)的清凈功夫或陰陽(yáng)功夫，都是要通過(guò)陰陽(yáng)交感的原理將先天一炁招攝到體內(nèi)，使自己的身心與宇宙的自然本性契合，反回到先天的道的境界，內(nèi)丹家煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛的步驟，也是要通過(guò)元神的激發(fā)...

個(gè)人經(jīng)歷

洞者，其道德善惡，洞洽天地陰陽(yáng)，表裏六方，莫不響應(yīng)也，皆為慎善，凡物莫不各得其所者，其為道迺拘校天地開(kāi)闢以來(lái)，天文地文人文神文皆撰簡(jiǎn)得其善者，以為洞極之經(jīng)，帝王案用之，使眾賢共迺力行之，四海四境之內(nèi)，災(zāi)害都掃...

社會(huì)影響

是以大人聽(tīng)我聲，察我色，候我形，伺我氣，然后知人之情偽，觀其文章，則知其人之貴賤焉，觀其書(shū)篆，則知其人之情性焉，聞其琴瑟，則知其人之道德焉，聞其教令，則知其人之吉兇焉，小人由是知唐堯之容淳淳然，虞...

未來(lái)展望

一轉(zhuǎn)之丹，服之三年得仙，二轉(zhuǎn)之丹，服之二年得仙，三轉(zhuǎn)之丹，服之一年得仙，四轉(zhuǎn)之丹，服之半年得仙，五轉(zhuǎn)之丹，服之百日得仙，六轉(zhuǎn)之丹，服之四十日得仙，七轉(zhuǎn)之丹，服之三十日得仙，八轉(zhuǎn)之丹，服之十日...