按棍之有法，實始于魏，孝文時沙門跋陀入少林寺，始以棍法傳入，惟非僧不授，唐之曇宗，宗之明性，又繼其宗派而闡發(fā)之，故少林寺僧，至今以棍法為護教之祖，秘而不傳，而世之言棍者，亦莫不崇少林，于此可見殳法乃出自禪家...

藝術(shù)風(fēng)格

南北朝，183，曇摩密多譯，分述安般，不凈，慈心，觀緣，念佛等五門禪法，尤以觀緣法論述為祥細，氣功存思內(nèi)煉著作，又名，太上老君內(nèi)觀經(jīng)，一卷，隋唐間著作，不著撰人，此經(jīng)強調(diào)內(nèi)觀澄心，恬淡...

創(chuàng)作理念

主要闡述神，氣，形的相互關(guān)系，認為只有收視返聽，涵養(yǎng)精神，使神內(nèi)守而不外揚，才能形體堅固，長生久視，氣功養(yǎng)生著作，一卷，唐代著作，不著撰人，認為祛病之導(dǎo)，不僅要加強氣功鍛煉，而且還要注...

個人經(jīng)歷

我認為其實這是過譽之說，泰拳走出國門，與世界拳技較量不過是在七十年代，距今近三十年間的事，在這之前，泰拳一直屬于窩里斗，都是練泰拳的泰國人之間的互相殺，說來說去，泰拳五百年來打的還是泰拳，勝者練的是泰拳，敗者...

社會影響

本用木質(zhì)，其更為鐵質(zhì)而為兵器，則不知始于何時，因年代過遠，實無從考究，虞喜志林載，賀齊好軍事，兵甲器械，極為精好，鈀爪叉棍，咸取上材，此即古人用鈀之明證，而亦見鈀之在武藝中，為不可缺者也，至西游...

未來展望

也叫三才式或鷹捉式，所謂三體即泛指上，中，下三盤，亦即頭，上肢，下肢，亦包羅上下，內(nèi)外，通體，前輩的經(jīng)驗告訴我們通過鍛煉扶微功到，如能做到陰陽相合，內(nèi)外一氣，三體純一，在練功找勁上則能無可無不可，故曰三體重...